气功是中国传统医药学的一个重要构成部分。在2000多年前成书的我国现存最早的医学经典著作《黄帝内经》中，对气功锤炼的办法、理论和治疗后果等内容，都有记录。在《素问》的八十一篇中，就有十几篇直接或间接地谈到有关气功方面的内容。可见，在春秋战国时代以前，气功已成为一种重要的医疗保健办法。

气功作为中医学的一个分支，在理论上重要以中医理论为基本，在创编功法和蔼功锤炼中也应用阴阳、五行、脏腑、经络、精气神等学说作指导;对气功锤炼产生的效应及气功感化机制等熟悉，到今朝为止，也重要以中医理论来阐述。当然，因为自古以来，气功实践不只为医家独有，儒、道、佛、武等各家在各自不合的实践中，分别对气功形成了本身的熟悉，也构成了气功理论的一部分。

从中医成长史上看，我国历代医家对气功都很看重。不仅在著作中有对气功的阐述，并且很多名医本人也是气功实践家。如汉代名医张仲景在其名著《金匮要略》一书中说：“四肢才觉重滞，即导引吐呐，针灸膏摩，勿令九窍闭塞”。这里所说的“导引吐呐”就是气功的一种办法。有名的“五禽戏”，相传就是汉代名医华佗所创，传播到今天仍被气功爱好者所爱好。厥后晋代葛洪所著《抱朴子》、南北朝陶弘景所著《养性延命录》、隋代巢元方所著的《诸病源候论》、唐代孙思邈所著《备急令媛要方》、王焘所著《外台秘要》、宋代《圣济总录》以及金元四大年夜家的著作中都有气功方面的阐述。在明代有名医学家李时珍所著《奇经八脉考》中指出：“内景地道，惟返不雅者能照察之”。意思是说，在练某种静功的过程中可以或许发觉出人体的经络变更。清代有名温病学家叶天士和吴鞠通，都有气功的实践和阐述。近代名医张锡纯所著《医学衷中参西录》中也有专论气功的章节，并指出学医者应参以静坐。从以上说起的名医和论著与气功的关系，即可知气功摄生学汗青之悠长，又可见气功在中医学中的重要地位。

气功实践的成果也为中医学供给了新的内容，如明代医学家李时珍、张景岳等分别对奇经八脉和丹田命门理论的体系分析，在很大年夜程度上是建立在气功实践的基本上的。气功强调对意念的应用，是对中医调神理论和情志学说的弥补和成长。控制了气功心身同练的特点，有助于深刻懂得中医“形神合一”、“天人合一”的整体不雅，而气功感化机制的商量，亦有益于对中医“气化论”、“精气神”理论和脏腑心理相干性等的深刻熟悉。发掘整顿气功与药物合营应用，气功针灸、气功按摩等传统治疗办法也可进步临床疗效、开辟新的治疗门路。

Tags： 气功与中医有什么关系